Рубрика: Без рубрики, Ամառային ճամբար

Ձիավարություն

Մի լավ լողալուց հետո մեր ճամբարականները շտապեցին դեպի ՝ Ագարակ ձիավարության։ Շրջեցինք Ագարակում նորեկ ճամբարականները  տեղեկատվություն ստացան կենդանիների, նրանց խնամքի և անվտանգության կանոնների մասին։

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Рубрика: Без рубрики

Ամառային ճամբար հուլիսի13-17

Ողջույն:Մխիթար Սեբաստացի կրթահամալիրի Արևմտյան դպրոց-պարտեզը իր ամառային լողափնյա ճամբար է հրավիրում բոլոր այն երեխաներին, ովքեր սիրում են երգել, պարել, լողալ, մարզվել, խնամել կենդանիներին, հեծանիվ վարել, ճամփորդել և զվարճանա՜լ։

Սիրով սպասում ենք Ձեզ

Տևողությունը՝ հուլիսի 13-17
Ճամբարի ղեկավար՝ Անի Ենգոյան
Էլ․ հասցե՝ ani-engoyan@mskh.am
Հեռախոս՝077 46 49 87
Հասցե՝ Հայաստան, Երևան, Հարավարևմտյան զանգված, Ա. Բաբաջանյան 38/1

Ճամբարային օրերին անհրաժեշտ պարագաներ, իրեր.

  • Պաշտպանիչ միջոցներ՝ ալկոգել, դիմակներ, ձեռնոցներ
  • Արևային գլխարկ
  • Լողի պարագաներ՝ լողազգեստ, լողաթափ, լողի գլխարկ, լողի ակնոց
  • Ջրի շիշ․ անհատական օգտագործման համար
  • Ուսապարկ
  • Սեղանի խաղեր, զարգացնող խաղեր

Ճամբարային գործունեություն

  • Առավոտյան ընդհանուր պարապմունք
  • Լող
  • Բացօթյա ընթերցանություն
  • Հանելուկների, շուտասելուկների հորինում
  • Շրջակա միջավայրի խնամք
  • Տեխնոլոգիա
  • Շախմատ
  • Պարտիզապուրակային և բարեկարգման աշխատանքներ կրթական պարտեզում
  • Տրամաբանական և ազգային բակային խաղեր
  • Մարմնամարզություն
  • Հեծանիվ
  • Սեղանի թենիս
  • Երաժշտական խաղեր և պարային ֆլեշմոբեր

Հուլիսի 14, երեքշաբթի

09․00-09․15—Ճամբարականների դիմավորում

9։15-9։30— Ճամբարականների ընդհանուր պարապմունք

09:30-10.00 — Բակային աշխատանք
10.00-10.30 — նախաճաշ
10.30-13:00— Լողափնյա խաղեր
13.00-14։00 — Ընթերցանություն
14.00-14․30 — Ճաշ
14․30-15:30 —  Թիմային զվարճալի խաղեր
15.30-16.00 — Հանգիստ, օրվա ամփոփում, ճամբարականների ճանապարհում

Հուլիսի 15, չորեքշաբթի 

09․00-09․15—Ճամբարականների դիմավորում

9։15-9։30— Ճամբարականների ընդհանուր պարապմունք

09:30-10.00 — Մարմնակրթություն
10.00-10.30 — նախաճաշ
10.30-12:30— Լողափնյա խաղեր
13.00-14։00 — Ընթերցանություն
14.00-14․30 — Ճաշ
14․30-15:30 — Զարգացնող խաղեր
15.30-16.00 — Հանգիստ, օրվա ամփոփում, ճամբարականների ճանապարհում

Հուլիսի 16, հինգշաբթի

09․00-09․15—Ճամբարականների դիմավորում

9։15-9։30— Ճամբարականների ընդհանուր պարապմունք

09:30-10.00 — Բակային աշխատանք
10.00-10.30 — նախաճաշ
10.30-13:00— Լողափնյա խաղեր
13.00-14։00 — Մուլտֆիլմի դիտում
14.00-14․30 — Ճաշ
14․30-15:30 — Կավագործություն
15.30-16.00 — Հանգիստ, օրվա ամփոփում, ճամբարականների ճանապարհում

Հուլիսի 17, ուրբաթ

09․00-09․15—Ճամբարականների դիմավորում

9։15-9։30— Ճամբարականների ընդհանուր պարապմունք

09:30-10.00 — Բակային աշխատանք
10.00-10.30 — նախաճաշ
10.30-12:00— Լողափնյա խաղեր
12.30-13.00 — Այց ագարակ
13.00-14։00 — Ընթերցանություն
14.00-14․30 — Ճաշ
14․30-15:30 — Բակային ազգային խաղեր
15.30-16.00 — Հանգիստ, օրվա ամփոփում, ճամբարականների ճանապարհում

Рубрика: Без рубрики, Ինքնակրթություն

Սիրտը իր հիշողությունն ունի

Մեջբերում Ալբեր Կամյու «Անկում» գրքից․

  • Հոլանդիան մի երազ է, պարոն, ոսկու և ծխի երազ, առավել տխուր՝ ցերեկը, առավել ոսկեզօծ՝ գիշերը։
  •  Ես երբեք կարիքը չունեցա ապրել սովորելու։ Այս հարցում ես ամեն ինչ գիտեի արդեն ծնվելիս։ Կան մարդիկ, որոնց խնդիրը մարդկանց պատսպարելը կամ առնվազն նրանցով զբաղվելն է։ Ինձ համար կարգադրությունը եղել էր։ Մտերիմ էի, երբ անհրաժեշտ էր, լուռ՝ եթե պետք էր, ազատ և հեշտ ձևեր գործադրելու կարողությամբ, արժանապատվությամբ և լրջությամբ։ Իմ ժողովրդականությունը այնքան մեծ էր, որ իմ հաջողությունները այս աշխարհում այլևս չէի հաշվում։ Իմ արտաքինը վատ չէր ստեղծված, ես անդադրում պարող էի և միևնույն ժամանակ խորագիտակությամբ փայլող, ինձ հաջողվում էր միաժամանակ սիրել կանանց ու արդարությունը, որ այնքան էլ հեշտ չէ մեր ժամանակներում, զբաղվում էի սպորտով և արվեստով, կարճ ասած կանգ եմ առնում, որպեսզի դուք ինձ չկասկածեք ինքնագովության մեջ։ Բայց, խնդրում եմ, պատկերացրեք մի մարդ իր ծաղկուն տարիքի մեջ, կատարյալ առողջությամբ, առատաձեռնորեն օժտված կարողություններով, վարժ ինչպես մարմնական, այնպես էլ մտավոր գործունեության, ոչ աղքատ և ոչ էլ հարուստ, որ լավ է քնում և խորապես գոհ է իրենից, և որը այս ամենը ցույց է տալիս միայն երջանիկ և ընկերական պարզությամբ։ Այս բոլորից հետո մի՞թե իրավունք չունեի համեստաբար խոսելու իմ հաջողված կյանքի մասին։
    Այո, քիչ էակներ են ավելի բնական եղել, քան ես։ Իմ հարաբերությունը կյանքի հետ ամբողջական էր, ես ընդունում էի այն, ինչպես նա կար, չմերժելով նրա թերի կողմերը, նրա ծաղրը, տեսնելով նրա մեծությունը, օգտվելով նրա ծառայություններից։ Հատկապես չէի մերժում միսը, նյութը, կարճ ասած՝ ֆիզիկականը, որ այնքան մարդկանց անհանգստացնում կամ հուսահատեցնում է սիրո մեջ կամ մենության պահին՝ ինձ բերում էր, առանց ստրկացնելու, հավասար հաճույքներ։ Ես ստեղծվել էի մի մարմին ունենալու համար։ Այստեղից էլ այդ ներդաշնակությունը իմ մեջ, և թույլ իշխանությունը, որ մարդիկ զգում էին և երբեմն էլ խոստովանում, որ այն իրենց օգնում է ապրել։ Հետևաբար փնտրում էին իմ ընկերությունը։ Հաճախ նրանց թվում էր, որ ինձ արդեն հանդիպել էին։ Կյանքը, մարդիկ և նվերները ինձ ընդառաջ էին գալիս։ Ես այդ պատվերները ընդունում էի մեծահոգի հպարտությամբ։ Իրականում, այդքան լիքը և պարզ մարդ լինելով, ես ինձ մի քիչ գերմարդ էի զգում։
    Ես ինձ ընտրված, նախասահմանված մարդ էի համարում։ Բոլորի միջից հատկապես ընտրված այս երկար և հարատև հաջողության համար։ Դա նույնպես իմ համեստության արդյունքն էր։ Այս բոլոր հաջողությունները ես մերժում էի վերագրել միայն իմ հատկություններին, ես չէի կարող հավատալ, որ մի մարդու մեջ այդքան տարբեր և ծայրահեղ հատկությունների միասնությունը արդյունք լիներ պարզ պատահականության։ Ահա թե ինչու, երջանիկ ապրելով հանդերձ, ես հավատում էի, որ այդ երջանկությունը ինձ տրվում էր մի գերագույն ուժի հրամանով։ Երբ ձեզ ասում եմ՝ ոչ մի կրոնի չէի հավատում, դուք ավելի լավ կհասկանաք, թե ինչ տարօրինակ բան կար այս խոստովանության մեջ։ Սովորական կամ ոչ՝ այն ինձ երկար ժամանակ ամենօրյա ընթացքից դուրս է հանել, և ես տարիներ ամբողջ տառացիորեն գեղեցիկ ծրագրեր եմ կազմել և որոնց համար, ճիշտն ասած, մինչև այժմ սրտանց ափսոսում եմ։ Ամեն ինչում ես հանգիստ էի զգում, ճիշտ է, բայց նույն ժամանակ ոչ մի բանից չէի բավարարվում։ Յուրաքանչյուր հաճույք ինձ մղում էր դեպի մի ուրիշը։ Ես մի տոնակատարությունից մի ուրիշին էի գնում։ Պատահում էր, որ ամբողջ գիշերները պարում էի և մարդկանց ու կյանքի նկատմամբ ավելի կրքոտ դառնում։ Երբեմն, ուշ գիշերին, երբ պարը, թեթև հարբածությունը, իմ շղթայազերծումը, ներկաների բուռն ինքնամոռացումը ինձ գցում էր մի հափշտակության մեջ, երբ հոգնած ու մինչև ափը լցված էի զգում, հոգնության գագաթնակետին, ակնթարթի ընթացքում ինձ թվում էր, որ ի վերջո կհասկանամ էակների ու աշխարհի գաղտնիքը։ Բայց հաջորդ օրը հոգնությունս անհետանում էր, և նրա հետ էլ գաղտնիքը, ես նորից էի խոյանում նրա հետևից։ Այսպես ես վազում էի, միշտ լեցուն, երբեք բավարարված, առանց իմանալու՝ որտեղ պետք է կանգ առնել, մինչև այն օրը, ավելի շուտ մինչև այն երեկոն, երբ նվագը դադարեց, լույսերը մարեցին։ Այն տոնակատարությունը, ուր ես երջանիկ էի…

 

Рубрика: Без рубрики, Հայրենագիտական- ինքնակրթություն, Ճամփորդություններ

Դրախտավայր Արատեսը

Ամեն անգամ լինելով Արատեսում, կարծես նորովի եմ բացահայտում այն։ Իսկապես անվանը համահունչ է «արի ու տես»։

Վաղ առավոտյան ճանապարհ ընկանք Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու բակից։ Բավականին երկար ճանապարհ ունեցանք մինչև հասանք դրախտավայր Արատես։ Եղանք՝ Հայրավանքում, Սելիմի լեռնանցքում, Հերմոնի վանքում, Զորաց եկեղեցում։ Երեք օրվա ընդացքում կարողացնաք շատ տեսարժան վայրեր բացահայտել։ Ավելի լավ պատկերացնելու համար առաջարկում եմ մտնել այս հղումով Ճամփորդություն դեպի Արատես։

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Ժամանակը  կարողացանք ճիշտ օգտագործել, հասցրեցինք վայելել թե՛ միմյանց ներկայությունը, թե՛ դրախտավայր Արատեսը և իրականացրեցինք  դպրական կենտրոնում Արտ-միջավայր նախագծով աշխատանքներ։

Նախաճաշից հետո սկսում էինք միջավայրի բարեկարգման աշխատանքները։ Բաժանվելով աշխատանքային խմբերի, սկսեցինք աշխատանքը հետևյալ ուղություններով՝

  • Մետաղյա մահճակալների ներկում
  • Դպրական կենտրոնի տների հարդարման աշխատանքներ, միջավայրի լուծումներ
  • Դպրական կենտրոնի մաքրություն, խնամք

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Ահա աշխատանքի արդյունքը․

Երեկոյան ընկեր Սմբատի և Տարոնի ուղեկցությամբ, զբոսնում էինք Արատեսով։Եղանք Արատեսի ժայռում, որին վտանգավոր ճանապարհով մոտեցան  ամենահամարձակները։

Լինելով Արատեսում չէինք կարող անտեսել մեր մեղվաընտանքիներին։ Ընկեր Սմբատը մանրամասն ներկայացրեց մեղուների, մեղվապահության առանձնահատկությունների մասին։

 

Рубрика: Без рубрики, Հայրենագիտական- ինքնակրթություն, Ճամփորդություններ

Ճամփորդություն դեպի Արատես

Արատեսի դպրական կենտրոն մեկնեցինք հետևյալ ճանապարհով ՝ Երևան-Սևան-Մարտունի-Վարդենյաց լեռնանցք-Շատին-Եղեգիս-Զորաց Եկեղեցի-Հերմոն-Արատես։

m

Մեր ուսումնական ճամփորդության սռաջին կանգառը սկեսինք  Հայրավանք վանական համալիրից։ Հայրավանքի  եկեղեցին կառուցվել է 9-րդ դարում, ունի քառակոնք կենտրոնագմբեթ հորինվածք և համարվում է հայկական ճարտարապետության եզակի նմուշներից, կառուցված է բազալտից, իսկ կամարները, ութանիստ թմբուկով գմբեթը՝ սրբատաշ տուֆից։Համալիրը ներառում է տարբեր տարիներին կառուցված շինություններ՝ եկեղեցի, մատուռ և գավիթ:

Հաջորդ կանգառը եղավ  դեպի Կոթավանք։ Գտնվում է Մարտունու տարածաշրջանի Ներքին Գետաշեն գյուղում։ Նախկինում գյուղը կոչվում էր Կոթ և հանդիսանում էր Սյունի նախարարական տոհմի Հայկազուն ճյուղի իշխանանիստ ավանը։ Եկեղեցին կառուցել է Գեղարքունիքի տեր, Վասակ Գաբուռ իշխանի և Մարիամ Բագրատունու որդի Գրիգոր Սուփան 2-րդ, 851-901 թվականներին:

՛;

Եկեղեցու վրա եղել է ընդարձակ շինարարական արձանագրություն, որը մեզ է հասել Ստեփանոս Օրբելյանի միջոցով: Հատակագիծը Սյունիքի ճարտարապետական դպրոցի նվաճումներից է:

106804635_1137838293265795_4957436354807404768_n107383295_579026112806464_1592394532722134419_n

Հաջորդիվ եղանք Օրբելյանների քարավանատանը։ Սելիմի իջևանատուն, այժմ՝ Օրբելյանների իջևանատուն Մեծ Հայքի Սյունիք աշխարհի Վայոց ձոր գավառում՝ Եղեգնաձոր-Մարտունի ավտոճանապարհին։ Գտնվում է Սելիմ լեռան վրա։ Քարավանատունը ունի ճարտարապետական մեծ ընդհանրություն գյուղական բնակելի տան հետ։

լ

Վարդենյաց լեռնանցքը Վայոց ձորի մարզը կապում է Գեղարքունիքի մարզին։ Ավանդության համաձայն՝ քուրդ առաջնորդ Սուլեմայի տղան սիրահարված է եղել Գեղարքունյաց աշխարհի գեղեցկուհիներից մեկին և միշտ այցելության է եկել նրան։ Մի անգամ էլ ձմռանը, ճանապարհը դժվարանցանելի է եղել, հազիվ ճանապարհի կեսը անցած, գիշերը վրա է հասել, կորցրել է ճանապարհը ու խեղդվել ձնաբքի մեջ։ Քուրդ առաջնորդը իր տղայի հիշատակին կառուցել է մի իջևանատուն, որ ձմռան բուքերին Եղեգնաձորի լեռնանցքով անցնողներն իջևանեն այնտեղ մինչև եղանակի պարզվելը, ապա շարունակեն ճանապարհը։ Լեռնանցքը կոչվել է Սելիմի լեռնանցք, իսկ 2014 թվականին անվանափոխման արդյունքում կոչվում է Վարդենյաց լեռնանցք։ Հենց այդ տեղում էլ ավել ուշ կառուցվել է այժմյան քարավանատունը։

Իսկ վերջին կանգառը եղավ Զորաց եկեղեցին։

հ

Եղեգիսը եղել է Սյունյաց աշխարհի նշանավոր միջնադարյան բնակավայրերից մեկը։ Հուշարձանի հազվագյուտ ձևը թելադրում է, որ այն նախատեսված է եղել զորքի աղոթքների համար: Զորքը կանգնում էր եկեղեցու դիմաց, դրսում: Այստեղից էլ դրան տրվել է «Զորաց տաճար» անվանումը»:

Վերադառցանք հետևյալ ճանապարհով ՝ Արատես-Հերմոն-Եղեգիս-Շատին-Եղեգիսի կիրճ-Գետափ-Արենի-Զանգակատուն-Սևակավան-Երասխ-Արտաշատ-Երևան։

Ճանապարհից մի փոքր շեղվեցինք և գնացինք Հորբատեղ գյուղ։

յկ

Հորբատեղ, գյուղ Հայաստանի Վայոց ձորի մարզում, Վարդենիսի լեռների հարավային փեշերին, Արտաբուն գետի ափին։Հորբատեղում պահպանվել են Սբ. Հրեշտակապետաց եկեղեցին (1692 թ.) և 13-14-րդդարերի խաչքարեր։

106668102_2741731172815888_1227921408684416682_n

Հաշվի չառնելով հորդառատ անձրևը մենք համառորեն գնում էին դեպի բնական շատրվանող աղբյուրը Հորբատեղ գյուղում։

Рубрика: Без рубрики

Հուլիս- Օգոստոս ամիսների աշխատակարգ

99440796_2673704129555430_2731637734702579712_n

Աշխատանք ֆիզիկական միջավայրում

Պարտիզապուրակային աշխատանքներ Արևմտյան դպրոց-պարտեզում

Ուրվական դարձող Երևան

Ուսումնական ճամբար Արատեսում—  հուլիսի 2-4- Մասնակցություն Տաթև Բլեյանի նախագծին- Արատեսի դպրական կենտրոնում Արտ-միջավայր նախագծով աշխատանքներ

Ամառային ճամբար

օգոստոսի 3-7-ը

 

 

Рубрика: Без рубрики

Ամառվա նախագծեր

Ամառվա ընթացքում իրականացվող նախագիծ

Ուրվական դարձող Երևան

Ինքնակրթություն

Ուսումնական ճամբար Արատեսում—  հուլիսի 2-4- Մասնակցություն Տաթև Բլեյանի նախագծին- Արատեսի դպրական կենտրոնում Արտ-միջավայր նախագծով աշխատանքներ

 

Рубрика: Без рубрики

Առարկայի ծրագիր

«Պատմություն» առարկայի բովանդակության և դասավանդման մեթոդները

<<Հայրենագիտություն>>

Իրականացվող նախագիծ-  Ուրվական դարձող Երևան

Հասարակագիտությունը մի առարկա է, որի ուսումնասիրումը օգնում է սովորողներին մուտք գործել հետաքրքիր աշխարհ, որտեղ կծանոթանան բազմաթիվ գաղափարների, կսովորեք մտածել և վերլուծել։ Հասրակագիտություն բառը կազմված է հարսարակություն և գիտություն բառերից, այսինքն ՝ այն գիտություն է հասարակաության մասին։

Դասընթացի հիմնական նպատակն է.

  • Տարբեր սկզբնաղբյուրներից տեղակատվություն ընտրել, վերլուծել, եզրակացություն անել
  • Արտահայտել սեփական կարծիքը և այն կարողանալ պաշտպանել քննարկումների ժամանակ
  • Փնտրել, գտնել կիրառել այլընտրանքային լուծումներ տարբեր իրավիճակներում
  • Վերլուծել, քննարկել հասարակական կյանքին վերաբերող խնդիրները
  • Ունենալ ստեղծագործական մտածողություն։

Դասընթացի խնդիրներն են

  • Ծանոթացնել մարդ և հասարակաություն հիմանական խնդիրներին
  • Զարգացնել գիտելիքներն ու տեղեկությունն ինքնուրույն ձեռք բերելու կարողություններ
  • Մղել ստեղծագործական, տրամաբանական մտածողությանը
  • Համակարգչային ծրագրեր օգտագործելու կարողություն
  • Սովորողների մոտ զարգացնել կոնկրետ իրավիճակում արագ կողմնորոշվելու կարողություն

Ուսումնական միջավայրը`

  • Ուսումնական կաբինետ` համակարգիչ, անլար համացանց
  • Ուսումնական նյութի բացատրում
  • Աշխատանք սկզբնաղբյուրների հետ
  • Տեխնոլոգիաների օգտագործում
  • Նախագծերի իրականացում
  • Անհատական ու խմբային աշխատանքների կատարում

Ծրագրում

  • Մարդ և  հասարակություն
  • Թե ինչ է ազատությունը:
  • Հիմնարար արժեքներ
  • Իշխանություն
  • Ժողովրդավարական հասարակություն
  • Քաղաքացիություն

 

Рубрика: Без рубрики, Հայրենագիտական- ինքնակրթություն, Ինքնակրթություն

Քայլք Ֆիրդուս թաղամասով

Ուրվական դարձող Երևան

Ֆիրդուսը Երևանի կենտրոնում պահպանված այն քիչ հին թաղամասերից մեկն է։ Եվ այս օրերին ակտիվորեն քննարկվում է պահպանության հարցը։

Քայլեցի, զգացի հին Երևանի շունչը, որը ավերակների է վերածվել։

106519600_1409813795846135_6082410958591385421_o

Եվ իսկապես պետք է պահպանել մեր արժեքները, մշակույթը։ Քանի որ Հինը Սիրուն Ա։

106238403_1409813922512789_6003678091014614418_o106055837_674771303073226_8262821073928607699_n105846843_1409814009179447_1430485032980864272_o

Рубрика: Без рубрики, Մասնագիտական կրթություն(բրուտագործություն)

Քանդակագործության փառատոնին ՝ հերթապահություն Հյուսիսում

Քանդակագործության փառատոնը շարունակվում է։

Այսօր քանդակագործության փառատոնին միցել էին Արևմտյան դպրոցի 4-րդ դասարանի սովորողները։ Ինչպես նաև դասավանդողներ ՝ Դիանա Ղազարյանը և Մադլեն Թերզյանը։ Սովորողները  մի մասը փորձիցին քանդակել քարի վրա, իսկ մյուս մասը կավով աշխատեց։

Это слайд-шоу требует JavaScript.